2026-03-27启示录第11章

诗歌

一、两个见证人的异象 (11:1-14)
启示录11:1-14被公认为是全书最难解释的段落之一。我们应当谦卑，承认可能有许多解释，但也可以从上下文找出最合理的理解。这段经文与以西结书40-43章量度圣殿的异象密切相关。

1. 量度圣殿的命令 (11:1-2)
   约翰领受了一根像杖一样的苇子，用来量度神的殿、祭坛和在殿中礼拜的人。在圣经中，“量一量”通常是为了“重建和复兴”，表示这地方是被神分别、保守和拥有的。这里的“殿”指的是内殿，象征“教会”。然而，神命令他不要量殿外的院子，因为那院子要留给外邦人。这意味着教会（属灵的殿）虽然蒙神保守和复兴，但在物质世界中，她却要暂时经历逼迫和践踏。外邦人要践踏圣城四十二个月（即三年半），这是但以理书中提到的受逼迫时期。这象征教会要经历一段有限期、由地上权势主导的苦难。
2. 两个见证人的工作 (11:3-6)
   在第3节，上帝赐给“两个见证人”能力，他们穿着象征悔改与哀伤的毛衣，传道一千二百六十天（即三年半，与四十二个月相同）。这两位见证人并非指特定历史人物（如摩西或以利亚），而是象征着“教会”。之所以用“两个”，是因为在犹太律法中两个人的见证才有效力，表明教会的见证是真实、有法律效力的。他们又被形容为“两棵橄榄树”和“两个灯台”，这是引用了撒迦利亚书的异象，代表在神面前被圣灵充满、为主发光的见证者。
   这两个见证人拥有惊人的能力：若有人想害他们，就有火从他们口中出来烧灭仇敌；他们有权柄叫天闭塞不下雨，叫水变为血，并随意用各样灾祸攻击世界。这能力让人联想到以利亚和摩西。这表明新约的教会承袭了旧约先知的使命与权柄，足以完成其在这世代为神作见证的使命。
3. 见证人被杀害与复活 (11:7-14)
   然而，见证人的工作并非一帆风顺。第7节说，当他们作完见证后，从无底坑上来的兽要与他们交战，并且得胜，把他们杀了。这“无底坑里上来的兽”影射了当时逼迫教会的罗马政权，也预示着敌基督的势力。从表面看，教会的见证似乎彻底失败了。
   见证人的尸首被弃置在大城的街道上，不许埋葬，这是极大的羞辱。这“大城”在灵意上被称为所多玛（象征道德败坏）和埃及（象征逼迫奴役），也就是主钉十字架之处，它代表了所有敌对神的世界体系。世人因这两位先知曾使他们受苦，就为他们的死而欢喜快乐，互相馈送礼物。但过了三天半（象征他们受逼迫的时期很短），神将生气吹入他们里面，他们就复活了，并听见有声音呼唤他们上天去。在众目睽睽之下，他们驾着云上了天，紧接着发生了大地震，城倒塌了十分之一，死了七千人。这场地震让其余的人都恐惧，归荣耀给天上的神。
   这段经历清晰地描绘了教会的命运：教会和她的主一样，经历了死亡和复活。看起来是敌基督的势力得胜，但最终神的主权彰显。教会的殉道和最终的得胜，比单纯的传道更能让世人认识神的荣耀。
   二、第七号：基督的国降临 (11:15-19)
   当第七位天使吹号时，天上的大声音宣告了一个划时代的转变：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”这宣告回应了神的计划，是全书的高潮之一。
   接着，在神面前的二十四位长老俯伏敬拜，感谢全能的上帝，因为祂已经执掌大权作王了。他们的感谢引用了诗篇第二篇的背景：外邦发怒，神的忿怒也临到，审判死人的时候到了，连大带小，凡敬畏神名的人，无论先知、圣徒，都得赏赐。这感谢并非为着灾祸，而是为着神终于公开作王，带来公义的伸张和对子民的赏赐。
   这时，天上的殿开了，在殿中出现了祂的约柜。约柜是神与祂子民立约的象征，在旧约时代已遗失。它的显现，象征着神信守祂与人所立的约，祂的同在、信实和恩典要完全彰显出来。随后伴随着闪电、声音、雷轰、地震和大雹，表明这是神庄严、可畏的介入。