音频：诗歌及读经
背诵经文
来11章
紧接着前面的内容，基督既是超越的大祭司又是完美的祭物，祂做成了祂完美的救赎之功，便坐在父神的右边，等待最后的全然得胜。那么，我们当有回应：如果你以背道回应，结果只有烈火的审判；然而，你若像以往那样在大试炼和患难之下仍选择忍耐并持续忍耐的话，必得大奖赏。这忍耐并非是因大奖赏而忍耐，而是即使现在的我看不到将来的那永远无比的奖赏和家业，我仍旧很有把握地确信（这也是11章里所讲的“信心”）。所以作者再次勉励听众：坚持再坚持，忍耐再忍耐，因为还有一点点时候，那必然来的就再来了。我们不是退后沉沦的那等人，而是有信心站住立场并得救的人。
11章围绕着那些神所喜悦，并以信心和忍耐回应信仰及生活的忠诚勇敢者（模范榜的模式呈现），以此来鼓励听众继续坚守勇往前行。
11章不仅仅是旧约圣经伟人的信心记录，更是神救赎历史事件的本身。它按着历史顺序排列，最后停留在这位信心的创始者耶稣身上。
一、对未见之事的信心1-7
信心是什么？信心是对所盼望的事有客观的把握，对不能看见的事很肯定，并以实际的具体的行为呈现你所确信的（或者说它是一种定睛在所看不见或尚未得到的盼望上，却实际性地在生活和信仰中确信那看不见及未得到的应许是真切的）。历史中许多人（列祖）就是在这信上得了神亲自的称赞。
作者从创造开始讲信，信是看不见的，而神就是藉着看不见的话语的力量产生看见的宇宙，看得见的都是那看不见的造出来的，我们也是如此确信这宇宙是神的话语命令而成的。
亚伯（参创4:3-10）、以诺（参创5:21-24）和挪亚（参创6章），都是“凭着信”而行动和生活，最后都“承受”福分——这几个例子强调的不是人的死或活/被接，而是重在他们都蒙神喜悦和悦纳（信神的话是唯一蒙神悦纳的途径）。
二、亚伯拉罕和他后裔的信心8-22
8-19亚伯拉罕的信心忍耐：8-10呼召和迁徙到陌生的迦南地；11-12两位不能生育的实体确信神的应许而怀了以撒；13-16插曲：虽有生之年未见神应许全然的实现/应许实现的延迟，但他们仍旧信必然实现；17-19甘心献上应许之子以撒，信祂的应许不会因献子而受拦阻（信神能叫人从死里复活）。
20-22他后裔们的信心：以撒（参创27章）、雅各（参创48章/作者选用创世记48章，而不是49章雅各为先祖祝福的内容，突显雅各信神对将来的应许）和约瑟（参创50：24-25，他虽然除了17年的时间，余年都在埃及生活，但他清楚这不是那应许地，他深信神终将成就祂的应许）……他们虽然未见神应许的完全实现，但在他们死时依旧都是存着信心的实际行动而安然走的。
三、摩西的信心23-31（关于摩西和当时世代的其他人）
上文讲列祖们没有得到地上产业，而祝福确信他们的子孙有天离开埃及。本段透过在摩西的领导下，透过他们的信作出勇敢的回应。
摩西父母因信藏了摩西三个月；摩西因信选择不一样的人生（做了3个回应）；他们因信过红海；以色列人因信围城七日经历神迹；妓女喇合因信接待探子而得救。
四、继续例举因信忍耐的人32-40
1）以色列历史上的六位英雄：基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳及众先知，都是因信在危险和死亡中得解救的人；
2）受苦的英雄：因信而受苦，却在今生肉体未得解救的人，虽实况如此，但他们是存着复活得永生盼望的人；
3）结论：他们都得了美好的证据和神亲自的称赞，这些人如同竞技场里的见证人般围绕着、激励着我们。这些人之所以以信开始以信终结，是因这位信心的创始者，我们也都透过祂得以成全（12:1-2）。
应用：所以信心是聚焦在神话语上，聚焦在神儿子耶稣基督身上，因祂是我们信心的创始和成全者。在这条属灵的道路上，我们可能会经历些许的环境、考验、甚至成为他人嘲笑及攻击的对象，但是我们不灰心、胆怯、沮丧、放弃。因为那位成就祂救赎的已经完成了祂的工，祂必然也在我们身上完全成就祂的救赎。
我们时常回顾那些信心伟人他们是怎样在困境绝望中仍然持守着这信，虽似乎看不到应许的终局，但深信那终局定然成就。让我们不仅看历史人物，更是看到神在救赎历史里所施展的作为，深信没有一个人凭着自己能始于信终于信，而完全是依赖那位创造信心、实践信心、成全信心的那位，透过耶稣基督的救赎，圣灵内在的工作成就祂终极要成就的。我们是这样带着信心和盼望走我们每个人的人生，让这信终将成就在我们生命中。
所以这章是应许，也是盼望；是恩典，也是安慰！
作者
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