2026-02-10约翰福音第15章

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约翰福音15章：《神国的爱与恨》

前言：第十五章讲很多的「爱」，「爱」字出现了十次，「恨」字有八次。第1节至第17节讲「爱」，第18节之后讲「恨」。因为已经到约翰福音第十五章，所以耶稣说的话便愈讲愈深入。
刚开始的时候，我们对信仰的认识不是这样的。初信主时，我们被告知：「我(耶稣)来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」(10:10b) 但是没有想到，最后耶稣是殉道的，而彼得是被倒钉十字架的。我们看耶稣小时候的样式，圣经告诉我们，神爱祂的心与人爱祂的心，随着时间不断地增加(参路2:52)，可见祂是很有恩宠的。但是到第十五章的时候，我们发现爱与恨变得很强烈，所以信仰的历程不断在变，爱恨交织显得更清楚。

一、爱是遵守神命令
《约翰福音》从第十四章开始讲「爱」，「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」(14:21) 不但显现，耶稣还要与他同住。我们不断爱耶稣，遵守祂的命令，祂的同住便会不断增加。最后耶稣又说：「但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。」(14:31a)
第十五章延续这个概念发展，一开始用葡萄树去表达怎样遵守神的命令。越遵守神的命令，果子便结得越多，生命变得越丰盛，「凡你们所愿意的、祈求就给你们成就。」(15:7b) 这是不断被修剪所带出来的结果。越多结果子，天父便越得荣耀；越遵守神的命令，我们的喜乐就得满足。但是如果我们不愿意遵守神的命令，便没有办法结果子，接着会被剪掉；越没有遵守神的命令，便越没办法与葡萄树连在一起，枝子会枯干，然后会被剪下来扔在火里烧了。这是一个两极化的发展。所以我们要选择遵守神的命令，越多结果子，便越荣耀神，越喜乐，也越能心想事成，因为无论我们想要甚么，只要祈求，神便应允。

二、爱是为朋友舍命
经文上半段讲怎样遵守耶稣的话，接着耶稣将遵守命令伸延至彼此相爱。「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。」(15:13) 这是两个层次的遵守命令：第一个层次是听耶稣的话，愿意被耶稣的话修剪，而为朋友舍命是另一个层次。为朋友舍命不等于听朋友的吩咐。我们听耶稣的话是靠「顺服」，但是为朋友舍命是靠「放下自己」。
舍命的层次太高了，把性命拿出来又太严重了。舍命之前先舍金钱，因为舍金钱比较具体一点；或者舍一点时间，就是「我花时间来陪你吧」、「我看你这样辛苦，好，那我请你吃饭吧！」这就是舍命的开始。到底我要服事他到甚么程度呢?当然不是一直请他吃饭、一直陪着他。耶稣的舍命是有意义的，祂的舍命是为了承担我们的过犯，因为人做错了事需要接受惩罚，而耶稣为我们承受了。祂受罚是为了恢复我们与父神的关系。
在牧养上，我们摆上时间、金钱和精力，是为了让组员跟神恢复美好的关系，但是中间卡住了一个过犯的问题，所以我们需要为他承担过犯和做错事的结果，然后这样承担发挥到极致的时候，就变成舍命了。所以这里说：「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大。」(15:13) 要常在神的爱，一方面我们要常常被神的话语修剪，另一方面我们愿意为朋友来承担过犯，这样我们领受的爱会越来越深入。
「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。」(15:7) 耶稣要为他们成就，这样才是常在祂里面。既然耶稣在我里面，我在耶稣里面，那么我要做的，也是耶稣要做的；我想做的，也是耶稣想做的，自然耶稣便会为我成就。为朋友舍命的信息从第13节讲到第16节：「使你们奉我的名，无论向父求甚么，他就赐给你们。」(15:16b) 只要我们听耶稣的话，人求甚么、作甚么，耶稣便为我们成就。如果你愿意为朋友舍命，你的祷告天父便要为你成就。
总括而言，我为朋友舍命是为了朋友和天父的关系。我为了让所有属天父的能够归在天父下面，当然天父会很喜悦我，所以我求天父甚么，天父也会为我成就。同样地，只要我们听耶稣的话，无论我们求甚么，耶稣便会为我们成就，这就是为朋友舍命更高的层次。

三、爱与恨的对峙
我们要不断跟耶稣与天父连结，跟神连结得越深，跟世界便分得越开。「世人若恨你们，你们知道，恨你们以先已经恨我了。」(15:18) 所以如果世人逼迫耶稣，也必会逼迫祂的门徒。如果我们听耶稣的话，属耶稣的也会听我们的话。这样，两军对垒的形势非常明显。有人很喜欢你，也有一群人会跟着你，但是同时也有人恨你，这个恨是无缘故的，总之在灵里就是恨你，这个状况会越来越明显。不会有一个人是所有人都喜欢的，若有出现一个大家都喜欢的人，那个人可能便是敌基督了。
这个对峙会越来越清楚，你只能选择爱我或恨我，听我的话或不听我的话。听我的话，就是听父神的话；因为我听父神的话，所以你要听我的话。要不是你就恨我，当你恨耶稣，而我跟随耶稣，所以你必然会恨我。这是没有甚么道理的，因为我们不属这世界。这信仰到后来有点复杂。来到第十五章，你心里知道跟神越来越近，你也知道神使用你，有一群人跟着你去跟随神，但是也有一群人反对你。这个爱与恨的对立会越来越强烈，一直到世界的末了，如果按照《启示录》所说，列国会围攻以色列。所以简单来说，最后会分成两组人，就是爱以色列或恨以色列的、爱教会或毁掉教会的，这就是两极化。但是我们知道自己是站在对的位置，是属得胜的一方。
我们知道为朋友舍命是对的，只是有时候我们做不到而已。牧养是不容易的，我们要不断努力，求神加力量给我们。我们知道这条路是对的，越到后来会越清楚。耶稣的服事也是这样，开始时祂无论走到哪里，那里的人都欢迎祂，凡祂手所触摸到的人，都得着医治。刚开始的时候，耶稣医好了一个瞎眼的人，可是那人却想躲避耶稣，不让人知道耶稣行了这个神迹。
爱与恨的对立是免不了的，到后来更加清楚，一定要分出高下，只不过魔鬼以为牠赢了，因为牠把耶稣钉在十字架上，后来却发觉自己大错特错了，因为如果牠没有把耶稣钉在十字架上的话，耶稣还不能超乎万民之上；牠把耶稣钉在十字架上，耶稣便超乎万民之上。换句话说，魔鬼把耶稣亲自推上胜利者的宝座。这是一个两极化的发展。这更显出神的期末和伟大，神能使恶者的计谋反而成就神的义。
我们要坦然接受这个状况，不需要追求所有人都喜欢我们。如果有些关系需要修复的，我们便要努力；如果人与人之间有误会，我们便要去解决；如果我们做事不够成熟，我们便应该努力。但是来到某一个阶段，我们便要交托了，因为爱与恨会非常强烈。我们明白后就跟上去，我们便会很平安。因为跟随耶稣的人，会有很多人跟随他，当跟随的人会越来越多时，荣耀的王就会来了。所以福音的大收割和大复兴是必然的，但同时亦有反对的。对那些反对的，我们便交托给神，也可以为他们祷告。
我们不是与葡萄树连得更近，就是离得更远；不是变得更丰盛，就是变得更属世界。求主帮助我们。